Колокольный звон в Спасо-Яковлевском монастыре (Ростов Великий)

Видео нашего корреспондента Сергея Савенкова (г. Москва)

15.11.2013 · Администратор · Комментариев нет · Просмотрено 1 626 раз · Добавить комментарий
Рубрики: Архитектура, Достопримечательности, Культура России, Ростов Великий, Экология культуры

Экскурсия для Православной гимназии г. Ельца к дому предков Глазкова В.Г. в Черной слободе

Владимир Георгиевич Глазков (Липецк — Елец)

Экскурсия для Православной гимназии г. Ельца на тему семейных отношений прошлого к заброшенному дому предков Глазкова В.Г. в Черной слободе

Часть 1

Дом Глазковых

ЕВПРАКСИЯ, сестра прабабушки, 1908 г.

1887 г. НИКОЛАЙ ДАНИЛОВИЧ ГЛАЗКОВ с женой АЛЕКСАНДРОЙ МИХАЙЛОВНОЙ и сыновьями МИХАИЛОМ (младший) и АЛЕКСЕЕМ, моим дедом, 1887 г.

РАИСА, сестра прабабушки

НИКОЛАЙ ПЛАТОНОВИЧ ВАЛУЙСКИЙ, крёстный отец моего деда Алексея

Мой прадед, Николай Данилович Глазков (1836 г.р.), жил в Чёрной слободе, работал кожевником у купцов Валуйских, был квалифицированным рабочим, поссадчиком и раскройщиком кож. Предание говорит, что первая его жена была из знатного рода и умерла при родах. Прабабушка, Александра Михайловна, была также из известного рода Гавриловых и моложе прадеда на 18 лет. У них было двое детей: Алексей (1881 г.р., справа, мой дедушка) и Михаил 1887 г.р. Крёстным отцом моего деда Алексея стал один из самых уважаемых в Ельце людей, хозяин кожевенных заводов, Николай Платонович Валуйский. В современном приближении, это можно сравнить с тем, что его крёстным отцом стал человек, добрые дела которого видны всему Ельцу – Валерий Петрович Кузовлев, ректор ЕГУ.

Помолвка Алексея Николаевича Глазкова и Александры Николаевны Щукиной, 1905 г.

Работать пастухом дед начал с 12-ти лет. О его последующей работе лучше всего говорят удостоверения (характеристики) от известных и уважаемых хозяев Ельца. Хотя приказчиком он стал уже в 16 лет, но женился только в 24 года, когда твёрдо встал на ноги и был уже признанным специалистом и уважаемым человеком.

УДОСТОВЕРЕНИЕ №1

Дано Елецкому мещанину Алексею Николаевичу Глазкову в том, что он жил у меня на службе при кожевенном заводе с 1897 года по 1907 г. и за всё время службы вёл себя честно трезво и к возложенным на него обязанностям относился добросовестно и аккуратно.

Н. РОСТОВЦЕВ

УДОСТОВЕРЕНИЕ №2

Дано сие удостоверение Елецкому мещанину Глазкову Алексею Николаевичу в том, что он жил у меня в качестве рабочего по мясному и скотинному делу с 1907 по 1916г. и за всё время службы вёл себя честно и добросовестно.

Н. ГАВРИЛОВ

УДОСТОВЕРЕНИЕ №3

Дано сие удостоверение Елецкому мещанину Глазкову Алексею Николаевичу (в том) что он прожил у меня рабочим по скотинному и мясному делу с 1916 по 1917 год (и) вёл себя честно и исполнительно.

ЛАПУХИН

ФИРМЕННЫЙ БЛАНК Н. В. РОСТОВЦЕВА за № 156 от 3 марта 1910 г.

УДОСТОВЕРЕНИЕ

Выдано Елецкому мещанину Алексею Николаевичу Глазкову в том, что он работал у меня на службе в должности приказчика при кожевенном заводе с 189… по 1907 г. и за всё время службы … себя человеком…возложенным на него обязанностям относился добросовестно и аккуратно.

Н. РОСТОВЦЕВ

Бабушка, Александра Николаевна. В девичестве Щукина, вышла из очень благочестивой и состоятельной семьи мещан Щукиных, переехавших в Елец из Тулы в 1874 году. Добрая, немногословная, всегда спокойная и доброжелательная, она пользовалась заслуженной любовью и уважением всех родственников, соседей и слободы. У них выросли 3 сына и семеро внуков. Любимая бабушкина сестра и моя крёстная, Клавдия Николаевна («тётя Кланя») Суровикина, была неотъемлемым членом семьи. Жила ли она на соседней улице в Черной слободе или приезжала из Москвы, куда позже перебралась к детям, но её появление всегда было радостью для всех от мала до велика. Для каждого у неё находилось доброе слово и сама она как бы светилась изнутри. Её дочь Валентина, майор медслужбы, с войны дружила с Леонидом Ильичом Брежневым, они вместе открывали банкет в честь Победы в 45 г. в Праге. Её сын, Владислав, подполковник медслужбы, стал ведущим теоретиком и практиком страны по подводным работам и подводной медицине. Он разрабатывал программы подводных тренировок первых космонавтов, сам их тренировал и погиб при этом в 1963 г.

Бабушкина мама, Елена Васильевна Щукина с детьми: Петром, Варварой и Сергеем. Всего детей было семеро. 14 апреля 1916 г.

Семья Глазковых. Справа налево: дед. Алексей Николаевич, их сын Володя, бабушка, Александра Николаевна, брат деда, Михаил, сын Ваня, бабушкина мама, Елена Васильевна Щукина и сын Костя. 1916 г.

Клавдия Николаевна (Щукина)и Дмитрий Иванович Суровикины, 1915 г.

Алексей Николаевич и Александра Николаевна Глазковы с детьми. Слева старший сын Костя с женой Марией и дочерью Надей. Стоит средний сын Володя с женой Марией, у бабушки на руках их дочь Вера. Сидит справа младший сын Георгий (мой отец) 1936 год.

Вернувшись с войны, дочь тети Клани, Валентина, подарила деду, которого они с мамой очень любили и уважали, замечательное трофейное ружьё. А тётю Кланю забрала в Москву.

Глазковы в саду своего дома. Ружьё у деда 8-го калибра, почти гаубица. 1936 г.

Но слишком тосковали мы все без неё и она без нас, поэтому и мы приезжали к ним в Москву и она всегда стремилась в Елец. По приезду тёти Клани, они с бабушкой всегда первым делом ставили тесто на «царские» блины, потом шли на службу в Собор. А вечером собиралась вся большая семья и за новостями и воспоминаниями засиживались допоздна.

Тётя Кланя с бабушкой и отцом, 1960 г.

Очень часто вспоминали добрым словом дядю Мишу, младшего брата деда. Скромный и даже застенчивый, он, будучи призван в армию в грозном 1914 г., проявил бесстрашие, мужество, героизм и стал Георгиевским кавалером. Попал под газовую атаку немцев, долго болел и умер в родном доме, окруженный заботой семьи брата. Но, даже тяжело болея, сделал изумительной красоты горку, которой восхищались все, её видевшие. Погиб на фронте в 1914 г. году и любимый брат бабушек, Василий Щукин. Они не могли вспоминать об этом без слёз.

Георгиевский кавалер Михаил Глазков, брат деда.

Василий Щукин, брат бабушек, погиб в 1914 г.

Здесь фотографии только части большой семьи, но и на них видны одухотворённые лица, а сохранившиеся документы говорят о достойных примера судьбах. Прадед, Николай Данилович, простой рабочий и дед, Алексей Николаевич, начинавший пастухом, оба они только своим честным и добросовестным трудом достигли уважения, их отмечали знаменитые и почитаемые в Ельце хозяева, а своею основательностью, благонадёжностью и добрым отношением к людям, они завоевали сердца девушек из известных и благочестивых семейств.

Но что же двигало всеми ими, какие силы помогали им добиться заслуженного уважения? Было ли им с кого брать пример в жизни, к кому обратиться за советом? Вера объединяла всех этих людей и помогала им жить по-христиански. С самого раннего коммунистического детства нам внушали, что мудрый дедушка Ленин освободил народ от эксплуататоров – кровопийц и мракобесов – попов, помогающим им религиозными бреднями держать народ в повиновении. Рассмотрим же дела и жизнь самой известной в Чёрной слободе династии мракобесов и династии самых отъявленных эксплуататоров.

Протоиерей, Павел Николаевич Бутягин, был настоятелем Владимировского храма в Чёрной слободе 58 лет, приняв его от своего тестя, о. Павла Очкина, и передал его в 1904 г. брату, о. Тихону Бутягину. Велик даже простой перечень его добрых дел, заслуг и наград. Прекрасно образованный, знаменитый проповедник и неутомимый труженик, он ещё в 1961 г. на открытии мощей святителя Тихона Задонского представлял всё елецкое духовенство.

Семья сына о. П. Бутягина, Александра.

«Владимирская церковь интересна еще тем, что около 60 лет там работал один из самых уважаемых иереев Ельца, а именно Павел Николаевич Бутягин. Два его сына и три внука окончили Московский университете, а один из внуков, Алексей Сергеевич Бутягин, …который до этого был ректором Бауманского училища…, стал ректором Московского университета. …Но я ведь пока очень мало Вам про Бутягиных сообщил. У меня … сейчас цейтнот.» — пишет мне живущий в Москве краевед Михаил Леонов.

Отец Павел Бутягин создал среди прихожан своего прихода такой дух и запас прочности веры, что с приходом богоборческого режима, именно Владимировский храм стал в Ельце оплотом сопротивления власти и обновленческому духовенству, которое прекратилось только после расстрела последнего священника храма, о. Иосифа Булгакова, в 1937 г.

И не было бы этого духа слободы ни без священника Павла Бутягина, ни без добрых дел купцов Валуйских. Как фамилия семьи Петровых неотрывно связана с Вознесенским Собором, так и для нашей семьи фамилия семьи Валуйских связана с Чёрной слободой. На виду укреплённые берега Ельчика, Валуйский мост, картонная фабрика, храм, школа. В первых документах прадед, Николай Данилович, пишется неграмотным, в последующих — имеющим 3 класса образования. Значит, уже взрослым сумел окончить приходскую школу и получается, что в ней училось 4 поколения Глазковых. Разве это не благо для народа! А Валуйские 75 лет не просто содержали пожарную команду в тогда ещё деревянном Ельце, но и первыми шли в огонь. Строили, жертвовали, крестили детей, рискуя жизнью спасали людей от огня (старший Валуйский и умер от простуды, когда при пожаре его облили водой на морозе, туша загоревшуюся на нём одежду), здесь они и жили и были частью Чёрной слободы, пользовались заслуженным уважением и как священник Павел Бутягин был наставником и примером в духовной жизни, так и они были личным примером в обыденной, мирской, жизни для чернослободцев.

Когда пришла свобода, то таких мракобесов и эксплуататоров по личному указанию дедушки Ленина уничтожали миллионами вместе с семьями. «Руководствуясь революционной целесообразностью» — магическая формула, оправдывающее любое зверство. Пьяные толпы матросов, дезертиров и выпущенного из тюрем уголовного сброда грабили и убивали всех не понравившихся и залили Россию кровью. Но это была кустарщина. Государство издало законы и поставило уничтожение народа на конвейер. Заработали расстрельные подвалы и покрылась Россия густой сетью лагерей смерти. Всё по закону – каждый руководитель имел план, сколько «врагов народа» он должен арестовать. Народ загнали в трудовые армии. Крестьян в колхозы, рабочих приписали к заводам. Несогласные исчезали. Воцарился порядок. «Спасибо, дедушка Ленин, за детство счастливое наше» — с этого начиналось наше воспитание в детском саду.

Н.Н. ВАЛУЙСКИЙ 2000 г.

В предисловии к своей книги о предках, потомок династии купцов Валуйских, Николай Николаевич, пишет: «Долгое время я не знал, наследником какого рода являюсь, поведал мне об этом, уже на смертном одре, отец. Скрывалось это моего блага ради: меньше будешь знать – слаще будешь спать. И поначалу я все воспринял просто как любопытную историю, но когда судьба занесла меня в Елец, когда я вдохнул родной воздух, которым четыреста лет дышали мои предки, когда вошел в разрушенные храмы и помимо моей воли и разума «сердце мое стало сокрушенно, и слезы наполнили очеса мои…»,– вся неприглядная наша действительность отодвинулась от меня, и работа и успехи в так называемом бизнесе стали всего-навсего источником средств для главного дела – написания этой родословной. Десять лет ушло на этот труд, предлагаемый читателю. Сколько он стоил – не знаю. Его цена – моя жизнь. О другом и не помышляю. То богатство, что я получил с пожелтевшими листками, старыми фотографиями, выцветшими строчками писем, нельзя измерить никакими материальными ценностями. Моя жизнь увеличилась на четыре столетия. Ведь прошлое – это тоже мы, только много лет назад». Николай Николаевич является председателем благотворительного фонда Пискарёвского кладбища в Санкт – Петербурге и на свои средства ставит памятники ельчанам, погибшим в блокаду и при защите Ленинграда. У моих друзей мама была из рода известных купцов Горбовых и крёстными отцами их детей всегда были Валуйские. Крёстным отцом их внука вновь стал Валуйский. Николай Николаевич. Возоблена прекрасная семейная традиция!

Бланк Н. Ростовцева в музее называют уникальным

Поскольку крёстный отец несёт ответственность за все деяния крестника и на Страшном суде, я составил отчёт о жизни деда и его семьи с приложением характеристик и направил с другими документами Николаю Николаевичу. Хотел показать, что его предку не будет стыдно за жизнь крестника. Он был очень рад и растроган. Когда Николай Николаевич собирал в Ельце материалы для книги о предках, то спускался в несколько подземных ходов и рассказывал мне, что в подземном ходе Владимировского храма видел большой запас «ежей» (колючек против конницы, её как ни бросай, одно остриё всегда вверх).

Уехал я из Ельца после окончания института в 1972 г., когда правда об эксплуататорах была под запретом. Большую часть из 36 лет жизни на Севере прожил с одним чемоданом и основная часть моего архива – это собранные на затоптанном полу, в давно разграбленном доме предков, потёртые бумаги и фотографии. Часами рассматривают их в музее, восхищаются и стыдят меня за то, что не оформлю практически готовую и нужную Ельцу книгу. Ссылки на то, что я не Лев Толстой, не принимаются: «Мы все поможем». Хочу дополнить, закрыть «белые пятна», а время неумолимо, уходят последние свидетели, хранители ветхих и ненужных потомкам бумажек. Занялся я корнями чуть больше года назад и пошла у меня в прошлом январе полоса удач, увлёкся, месяц недосыпал и носился по Ельцу. Лопнул сосуд, потом хирург сказал, что от перенапряжения. Почти героизм, достойный уважения! Если бы не предшествующая ему глупость! Намного больше собранного мною за год, можно было раньше за 2-3 дня записать со слов отца при его жизни. Недосуг же было, весь в делах! Сейчас я записал бы все абсолютно воспоминания старших хотя бы на диктофон, отсканировал бы все расползающиеся от ветхости бумажки!

Аргамаческое общество трезвости, 1898 г.

Все! Только специалист может определить, что важно, а что нет. Неожиданно для себя, в музее я узнал, что вот эти почти нечитаемые бумажки являются уникальными. Летом 2012 звонок от писательницы Надежды Фёдоровны Коноваловой: «Приезжай, я уже по твоей фотографии книжку написала». Я и забыл давно, что дал ей фотографию с бородачами, на которой никого не узнал. А Надежда Фёдоровна к открытию мемориальной доски расстрелянному священнику Николаю Брянцеву, написала замечательную книгу «Просветитель земли елецкой». Вот только после этого я нашел на фотографии своего прадеда Николая Даниловича.

Надежда Фёдоровна Коновалова, автор книги «Просветитель земли елецкой»

Открытие мемориальной доски отцу Николаю Брянцеву на храме Рождества Богородицы на Аргамаче, 12 августа 2012 г.

Знал же я всю жизнь, что все в Чёрной слободе уважали живущих Глазковых и помнили добром умерших. А теперь из многочисленных свидетелей в живых остался только один сосед Виктор Лабузов. Если записать его рассказ на диктофон с указанием числа, места записи и его ФИО, то будет документ. Поздно! Стар и тяжело болен Виктор. Всё надо делать вовремя!

Перейти к 2 части

08.11.2013 · Администратор · Комментариев нет · Просмотрено 3 690 раз · Добавить комментарий
Рубрики: История России, Краеведение, Страницы прошлого

Берёзовый рогохвост

Березовый рогохвост Tremex fuscicornis (F., 1787) — относительно крупное, похожее на осу насекомое. Самки достигают в длину 4 см, самцы — не более 3 см. Схожесть объясняется тем, что как и осы, рогохвосты относятся к отряду перепончатокрылых. Эти вредители предпочитают поврежденные, ослабленные и даже погибшие деревья. При выской численности могут повреждать лесоматериалы. У самок рогохвоста имеется яйцеклад, приспособленный для сверления. Из яиц, отложенных в верхние слои древесины, появляются личинки, которые проделывают в дереве ходы. Взрослое насекомое выходит на поверхность ствола только на второй год. При поражении рогохвостом береза часто заражается грибковыми заболеваниями.

В последнее время в средней полосе России рогохвосты стали встречаться значительно чаще из-за массовой гибели берёз в 2011гг.

Следующие фотографии сделаны в Ельце 1 и 9 августа 2013г соответственно. Автор второго снимка — наш корреспондент Алёна Чёрная.

03.11.2013 · Администратор · Комментариев нет · Просмотрено 3 488 раз · Добавить комментарий
Рубрики: Биологические виды, Вредители, Животные, Животные, Насекомые, Насекомые, Природа Елецкого края

Митрополит Никон обратился в региональное Управление образования и науки с просьбой не допускать в школах проведение языческих религиозных праздников

Высокопреосвященнейший Никон, митрополит Липецкий и Задонский, обратился к начальнику Управления образования и науки администрации Липецкой области Ю.Н. Тарану с настоятельной просьбой не допускать проведение в школах Липецкой епархии языческих религиозных праздников и обрядов. Аналогичное письмо было направлено также председателю Департамента образования администрации г. Липецка Е.Н. Павлову.
Ниже приводится текст документа:

Уважаемый Юрий Николаевич!

Липецкая епархия в течение 10 лет официально сотрудничает с Управлением образования и науки администрации Липецкой области и Департаментом образования администрации города Липецка по формированию системы духовно-нравственных ценностей, основанных на отечественных традициях, развитию способности обучающихся к духовному совершенствованию, реализации творческого потенциала в урочной и внеурочной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм.

В то же время в общеобразовательных учреждениях города Липецка и Липецкой области имеются случаи проведения языческих религиозных праздников и обрядов (Масленицы с обрядом сжигания чучела, Хеллоуина – Кельтского праздника Самхейн).

Кроме того, по свидетельству многих ученых – исследователей этой проблемы (письмо Министерства образования Краснодарского края прилагается) – данные мероприятия негативно отражаются на процессе духовно-нравственного воспитания школьников и их здоровье.
Липецкая епархия обращается с настоятельной просьбой не допускать проведение подобных мероприятий в школах Липецкой епархии.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Осторожно, “Хэллоуин”!

В связи с участившимися случаями проведения в конце октября так называемого “Хэллоуина” (“Кельтский новый год”, “Самайн”, “Сэмхейн” и др. названия), Департамент образования города Москвы считает необходимым довести до сведения всех руководителей московских образовательных учреждений и органов управления образованием следующее.

“Хэллоуин” – это религиозный праздник, уходящий корнями в ритуалы изуверских религиозных сект сатанистской ориентации.

Этот праздник разрушителен для сознания и эмоциональной устойчивости всех его участников и зрителей, особенно детей.

Образы Хеллоуина и действия участников в состоянии аффекта, удесятерённого коллективным беснованием, запечатлеваются в душе ребенка.

Для души – духовный рубикон. Для школы – культурный рубикон. Мерзость переходит границы и хозяйничает.

Мистифицирует и сатанизирует сознание детей, полностью инвертирует понятия “добра” и “зла”, размывает границу между этими категориями, приводя к преступному нравственному развращению детей, которым после и в результате такого рода “празднеств” прививается чудовищная идея о том, что зло – это вполне нечто нормальное, позитивное, просто нечто другое, просто отличающееся от добра. Т.е. добро – хорошо, но и зло – неплохо.

Ряд специалистов считают, что организация “Хэллоуина” празднование указанного религиозного праздника нарушает российское и московское законодательство об образовании.
Присвоение Хэллоуину титула праздника не корректно. Шабаш не праздник.

Создание неоязыческой псевдокультуры, оформление её в педагогические традиции недопустимо.

Следует также отметить, что празднование “Хэллоуина” оказывает сильное разрушительное психологическое и мировоззренческое воздействие при отсутствии объективного контроля. Дети претерпевают практически религиозные переживания и образы. И это не какие-то нейтральные образы, а вполне определенные – связанные с сатанистской антикультурой.

По этой причине совершенно несостоятельны любые попытки организовать “Хэллоуин” как некую форму костюмированного маскарада, оторвать “Хэллоуин” от его действительного религиозного смысла и оправдать празднование такого праздника антикультуры.

Например, в школах №№58, 1178, 1266, 1296, 1958, в 2000 году “празднование” “Хэллоуина” сопровождалось проведением обрядов тоталитарного культа. Они откровенно копировали ритуалы сатанистских сект. Отметим, что тоталитарный культ с человеческими жертвоприношениями является основой фашизма.

В связи с этим Департамент образования города Москвы уведомляет руководителей московских образовательных учреждений и органов управления образованием о необходимости воздержаться от организации “Хэллоуина” в какой бы то ни было форме.

В ряде школ существует традиция отмечать окончание первой четверти классными вечерами (огоньками). Необходимо избежать подмены праздника (огонька) “Хэллоуином” и даже частичного привнесения в школьные и классные праздники содержания “Хэллоуина”. Дьявольскому карнавалу не место в российской школе!

Главный специалист Департамента образования г.Москвы
А.Ю. Соловьев

О негативном влиянии "Хэллоуина"

В связи с имеющимися случаями проведения в конце октября так называемого "Хэллоуина" считаем необходимым довести до сведения руководителей образовательных учреждений и органов управления образованием следующее.

Учеными государственного научно-исследовательского Института семьи и воспитания, Института педагогических инноваций Российской Академии образования, специалистами министерства образования и науки Краснодарского края, Координационным Советом по духовно-нравственному воспитанию при министерстве образования и науки Краснодарского края, отделом религиозного образования и катехизации Екатеринодарской и Кубанской епархии выражено определенное суждение об однозначно негативных последствиях "Хэллоуина" для учебно-воспитательного процесса и его участников.

Наличие в мероприятиях "Хэллоуина" элементов религиозного содержания (культ смерти или глумление над смертью, олицетворение смерти и духов зла и т.д.) противоречит светскому характеру образования в государственных образовательных учреждениях, разрушительно для психического и духовно-нравственного здоровья учащихся.

По мнению многих ученых — психологов и психиатров "Хэллоуин" несет большую опасность для детей. Принимавшие участие в подобных мероприятиях дети нередко испытывают страх, подавленное настроение, агрессию и склонность к суициду.

Руководителям образовательных учреждений в учебных заведениях Краснодарского края не следует допускать проведения "Хэллоуина" в какой бы то ни было форме. Необходимо создавать новые формы совместных (дети — педагоги — родители) школьных праздников в соответствии с базовыми ценностями русской культуры.
Заместитель министра образования Краснодарского края

Н.Е. Байрачный

Истончик: сайт Липецкой и Задонской епархии

29.10.2013 · Администратор · Комментариев нет · Просмотрено 1 513 раз · Добавить комментарий
Рубрики: Новости, Православие

Венеция. Фотографии

Фотографии нашего корреспондента Сергей Савенкова (г. Москва)

Мост Риальто — самый древний мост через Гранд-канал

Мост вздохов (итал. Ponte dei Sospiri) — соединяет дворец Дожей и тюрьму. Проходящие по мосту осужденные в последний раз перед заключением могли бросить взгляд на Венецию.